Lecturas inadaptadas sobre los ciudadanos con dificultades sociales (EPD).

Tras leer el texto de lecturas inadaptadas sobre los ciudadanos con diferencias culturales (Jaume Funes), creo que es un texto sencillo e interesante, que explica bastante bien las causas por las que se llega a la marginación (sociedades inadecuadas, construcciones problematizadoras de la dificultad, reacciones incorrectas y las circunstancias problemáticas) y las distintas intervenciones sobre ella. Lo que más me ha llamado la atención y me ha resultado complicado de entender es el propio título del texto, hasta que el profesor nos explicó su significado, que se refiere a que la gente no realiza adecuadamente las lecturas que tratan temas sobre ciudadanos con dificultades. También me ha llamado mucho la atención el hecho de que debemos actuar desde el derecho a ser persona y no desde la amenaza de llegar a ser problema, esto ocurre constantemente y en lugar de pensar que un desadaptado supone un problema para la sociedad, lo que deberíamos hacer es intervenir lo antes posible para que no llegue a convertirse en un verdadero problema.

Tras realizar esta lectura de forma individual, en la sesión de EPD realizamos un debate primero en un pequeño grupo y después con el grupo completo. Mi grupo de debate estaba formado por: María Martín Rivero y Laura Pulido, y llegamos a la conclusión de que los factores que dificultan la sociedad son los siguientes:

-          Poder adquisitivo.

-          Estatus y clase social.

-          Estereotipos de la sociedad.

-          Ubicación de la residencia.

-          Falta de aptitudes hacia una tarea.

-          Asimilación de normas, reglas…

Tras un largo debate y pensar en muchos ejemplos distintos, pensamos que el factor más determinante es el poder adquisitivo. Aunque sea triste reconocerlo, actualmente el dinero está por encima de todo, hasta de las propias normas. El ejemplo  que planteamos que mejor me hizo ver esto fue el siguiente: un niño adinerado que en el instituto no cumple las normas (da voces, rompe objetos, etc.), pero aún así consigue su título. Es un ejemplo muy general y que no tiene mucha credibilidad, pero me hizo ver que el dinero está por encima de las normas.

A continuación dimos la siguiente definición de desadaptación con nuestras propias palabras: Proceso en el que un individuo no se ajusta a lo establecido por la sociedad, siendo esto algo temporal y con lo cual se puede intervenir para cambiarlo. Depende tanto del medio como de la persona.

Un ejemplo perfecto para explicar una situación en la cual las políticas o acciones de integración generan más marginación de la que intentan evitar es el siguiente: dos niños pequeños son amigos, uno es español y el otro marroquí, y se divierten mucho jugando, entonces un día llega al colegio una campaña de prevención del racismo. A partir de que el niño español escucha la campaña ya no quiere jugar con su amigo. En este caso en lugar de prevenir el racismo, han hecho que se lleve a cabo.

Cultura es el paso que nos queda después de haber olvidado todo lo aprendido. Referente cultural.

            Este referente nos dice que para que haya desadaptación debe haber un conflicto entre la cultura mayoritaria, que no es ni buena ni mala, y la cultura minoritaria, que no es ni peor ni mejor. Desde este referente el hecho de pertenecer a una cultura minoritaria ya te hace desadaptado, porque no haces lo mismo que el resto de la cultura.

            La Escuela de Chicago aporta la Teoría del impacto del cambio social (años 20), “las características físicas y sociales de determinados espacios urbanos generan la criminalidad y explican la distribución geográfica del delito por zonas”. No estoy de acuerdo con esta teoría, porque ve como inadaptadas a las personas por el simple hecho de vivir en un barrio u otro. Por experiencia, pienso que en todos los lugares hay personas de todas clases. En un barrio que tiene mala fama también pueden vivir familias normales, que cuiden de sus hijos, paguen el transporte público y su comida o mantengan la higiene de su hogar, no por vivir en un lugar determinado van a ser drogadictos, ladrones o alcohólicos.

            Por lo contrario veo muy bien la siguiente labor que se llevó a cabo: “atenta al impacto del cambio social e interesada por los grupos y culturas minoritarias y conflictivas, supo sumergirse en el corazón de la gran ciudad; conocer y comprender desde dentro el mundo de los desviados, sus formas de vida y cosmovisiones,  y trató de analizar los mecanismos de aprendizaje y transmisión de dichas culturas asociales (García – Pablos, 1988: 474)”. Es muy importante conocer la situación por la que una persona ha llegado a ser desadaptada y tratar de ayudarle a partir de sus necesidades. Por ejemplo, si un vagabundo vive en la calle y para él la vida ya no tiene ningún sentido, debido a las situaciones que ha vivido, no le puedes enseñar que hay ciertas normas de higiene para la convivencia, porque no le va a importar en absoluto, deberíamos intentar en este caso cubrir necesidades muy básicas, como acercarle algo de comida o una manta.

            Tras la definición de la Escuela de Chicago se da un paso adelante. Se crea la Teoría de la Asociación Diferencial, “la conducta adaptada se aprende en contacto con otras personas desadaptadas” (Sutherland, 1939). Aquí no solo se presta atención a la situación geográfica, se comienza a meter en el referente cultural algo personal, lo cual es muy importante como he dicho antes. También destaca Cohen (1955) “la subcultura delincuente toma las normas de la vida circundante, pero las invierte”. Surgieron muchas críticas acerca de estas definiciones, pero en realidad sigue existiendo la inadaptación, entonces ¿cuál sería la solución?

Como conclusión, creo que a partir de este referente se crean más desadaptaciones de las que realmente podría haber, porque es la propia cultura la que nos encasilla, nos etiqueta. La cultura mayoritaria tiene que aceptar a las culturas minoritarias, sino lo hace se están equivocando.

Referente aptitudinal

Desde mi punto de vista este referente define al individuo desadaptado como aquel individuo que por su aptitud característica (rasgos), no es capaz de integrarse como los demás, de adaptarse al medio.

En cuanto a la definición de Joubrel de desadaptado (“sujeto cuyo déficit de salud, de inteligencia o trastorno de su afectividad, de su carácter o comportamiento, le priva de adaptarse sin ayuda particular en el medio donde tiene que vivir” Joubrel, 1979) decir que es una definición demasiado dura, exigente, ya que según esto el simple hecho de estar constipado, por ejemplo, ya te haría ser un individuo desadaptado temporal. Y no creo que una persona se sienta desadaptado por ello, pero hay otros casos como por ejemplo, una persona ciega, para cruzar la calle, si la sociedad no le facilita que los semáforos tengan sonido la persona ciega estará desadaptada y además se sentirá como tal. Por lo tanto, en la desadaptación de un individuo juega un papel muy importante la sociedad, ya que no es una enfermedad lo que determina la inadaptación.

No debemos considerar la inadaptación como un estado en una perspectiva estática.

Lo que más me ha sorprendido de este referente es el hecho de que todos, las personas consideradas “normales” y sanas, pueden ser desadaptados y que en ese caso la sociedad no pueda hacer nada para cambiar que sean menos desadaptados. Entonces, ¿quién estaría más desadaptado, la persona que padece alguna enfermedad y se le ayuda para que se pueda adaptar mejor, o la persona sana a la que no se le puede ayudar a adaptarse? Yo creo que debemos intervenir tanto con las personas que padezcan alguna enfermedad, discapacidad, déficit de inteligencia… como con una persona normal que se sienta inadaptada. Lo que yo encuentro complicado en este hecho, es ¿cómo identificar que una persona “normal” se siente desadaptada, si en realidad lo puede hacer todo de forma normal?

Es muy importante distinguir el concepto de diferencia del concepto de desigualdad, para evitar conflictos que puedan surgir en el trato de los distintos individuos, debido a sus distintos casos. Ya que la desigualdad supone una jerarquía y la diferencia no somete a una clasificación.

Desadaptación

En la clase del miércoles 5 de octubre, estuvimos estableciendo las diferencias entre desadaptación e inadaptación. La inadaptación es algo permanente y la responsabilidad está a cargo del individuo, mientras que la desadaptación es transitoria y se refiere a dificultades de adaptación en el sistema individuo – medio. Visualizamos una serie de fotografías, de vagabundos, modelos, discapacitados... y todos pensamos en un primer momento que los desadaptados eran los vagabundos, pero esto no era así, en realidad estaban adaptados a la sociedad a partir de los recursos de los que disponían. Estamos acostumbrados a relacionar a las personas pobres, vagabundos... con la desadaptación, cuando pensamos en alguien desadaptado nunca vamos a pensar en un político, una modelo o un profesor, pero nosotros vamos a aprender a hacerlo, a distinguir, sea la persona que sea, si está o no desadaptado.

La semana pasada, en clase de educación social ante la diversidad cultural, vimos un vídeo que me gustó mucho, trataba sobre una niña musulmana llamada Fátima, que asistía al instituto con un velo y la directora le decía que debía cumplir con las normas del centro y quitárselo, la niña se quita el velo y entra en clase y para su sorpresa al entrar en clase se encuentra que cada uno de sus compañeros visten como quieren y muchos de ellos llevan la cabeza cubierta. Tras esto, al finalizar la clase del lunes 10 de intervención educativa, respecto a los referentes normativos, según el cuál todo aquel que no cumpla las normas es desadaptado, pensé que si una persona por seguir su relegión, aunque no sea en su país, ya está desadaptada, ¿sería este caso desadaptación?

Saltando :)

Ver el vídeo "saltando" ha sido una forma muy divertida y amena de comenzar la clase. Este vídeo ya lo había visto antes en algún corto de una película, pero no recuerdo en cuál. Cuando lo vi la primera vez interpreté que el protagonista era el cordero y que solo era él quién tenía un problema. 

Aplicando una visión como futura educadora/ trabajadora social, tras saber que debemos atender los problemas no solo prestando atención al sujeto afectado sino también al resto de sujetos de su entorno, ahora interpreto que el afectado sigue siendo el cordero, pero ya no lo veo como protagonista único del vídeo, tienen importancia todos los personajes. El conejílope hace una función de trabajador/educador social y ayuda al cordero pero no interviene con las ardillas, por lo tanto, desde mi punto de vista solo hace la mitad del trabajo que debe realizar. En cuanto a las ardillas, decir que no debemos reírnos, burlarnos... de los problemas de los demás porque todos en cualquier momento podemos llegar a ser "corderos".

La exclusión social no solo la forma la persona excluida sino también la sociedad.

Extrañamiento

En las dos primeras semanas de clase lo primero que se me vino a la cabeza fue ¡que lío! ya que es una misma asignatura impartida por dos profesores muy distintos, cada uno en un día distinto de la semana...

Pero lo que sobretodo me sorprendió es que aún no sabía en lo que consistía realmente lo que estoy estudiando, tenía otro concepto de ello, me pareció que había estado todo un año sin saber lo que hacía. Me quedé con una frase de la profesora en la cabeza: "Vamos a trabajar en un trocito podrido de la sociedad para mejorarlo". Pienso que me quedan muchas cosas por saber, muchos escalones por alcanzar...