Cambios sociales que influyen en la definición de los procesos de exclusión social

El término exclusión surge con la intención de recoger las múltiples acepciones empleadas en  la descripción de los procesos de pobreza, marginación o desigualdad, que afectan cada vez a un número mayor y diverso de personas y grupos. La pobreza es un factor clave para la exclusión, pero no el único, ya que la exclusión también abarca la privación de los derechos de ciudadanía.  Las consecuencias de la modificación de la conceptualización de la desigualdad y la pobreza, generan desconcierto en las instituciones responsables de prevenir y actuar frente a este fenómeno. Los cambios socioculturales y económicos que han influido en la definición del proceso de exclusión han sido múltiples y muy diversos, pero se pueden agrupar en cuatro áreas:

-          Heterogeneidad social. Se ha producido una progresiva y profunda transformación en nuestra estructura social, observando una gran diversidad cultural. La sociedad española se ha convertido en una sociedad multiétnica en menos de una década. Tenemos en cuenta aquí también las transformaciones del ámbito familiar y la modificación y extensión de los ciclos de vida. Con todos estos cambios, en un periodo tan corto, surgen mayores casos de exclusión.

-          Transformaciones del mercado laboral. Han dado lugar a las transformaciones del empleo la flexibilidad en la contratación, el manejo de las nuevas tecnologías… Antes, cuando conseguías un empleo en algún lugar, te jubilabas en el mismo. Ahora, se cambia mucho de trabajo no hay nada seguro, ni jubilación, ni trabajo, etc. Los derechos se reducen cuando una persona está en el paro, por lo que aumenta la exclusión. Pero además, el hecho de tener un trabajo fijo también produce exclusión social, ya que las jornadas son muy largas y cada vez se cuenta con menos amigos y se ve menos a la familia.

-          Inadaptación de la política social. Las políticas siempre están inadaptadas a la sociedad, porque están planteadas de forma prospectiva. Hay una gran diversidad de personas y grupos sociales en procesos de exclusión, por lo tanto, no se puede responder con soluciones rígidas, homogéneas, pensadas para categorías tradicionales de pobreza.

-          Cuestionamiento del sistema educativo. Las generaciones de jóvenes que abandonan la escolaridad obligatoria son el nuevo colectivo en mayor riesgo de exclusión. Por lo que se hace necesaria una renovación del sistema educativo. Actualmente, si los profesores son antiguos y no saben utilizar las nuevas tecnologías, cómo van a educar a los jóvenes, no los pueden preparar para el futuro. Aunque nos parezca increíble, el sistema educativo sigue siendo el mismo desde hace dos siglos, un ejemplo de ello lo encontramos en la estructura de las clases, que siguen siendo las mismas, los alumnos solo ven la cara al profesor, están sentados en mesas atornilladas para no moverlas…

Para concluir, vemos como son muchas las características que influyen en la exclusión y no solo la pobreza, aunque este sea el más importante.

Teorías explícitas

En las clases 21 y 28 de noviembre la profesora nos ha explicado las teorías explícitas sobre la inadaptación.

Toda definición de un fenómeno lleva implícita una conceptualización. El problema más grave surge cuando la conceptualización del fenómeno es errónea, parcial o se basa en suposiciones, dando lugar a formas de intervención que no solucionan los problemas.

En cada modelo de sociedad encontramos una filosofía distinta sobre la concepción del ser humano y sus acciones, por lo tanto, cada comunidad social se verá influenciada por tales concepciones a la hora de tratar el tema de la desadaptación. Las dos grandes corrientes teóricas que más influencia han tenido son las siguientes:

LIBERALISMO

Da lugar a la Escuela Clásica. Tuvo sus inicios en el siglo XVIII, en el marco de las ideas de la Ilustración. Sus representantes más significativos son: Beccaria, Feuerbach y Bentham, todos autores entienden que el ser humano es libre por naturaleza. Las principales ideas del Liberalismo son: el libre albedrío, el hedonismo y la racionalidad, según esto el ser humano es libre de comportarse como quiera, puede elegir hacer el bien o el mal, pero si libremente elige hacer el mal se castiga. Esta escuela también crea las siguientes ideas:

-          Retribución: se da sobretodo en casos de delincuencia, esta idea nos dice que en función del delito se debe reponer el daño y sobre todo si es económico. Pienso que es importante reponer el daño cuando, por ejemplo, una persona roba el dinero de una tienda, pero considero que es más importante imponer un castigo a esta persona para hacerle ver que lo que hace está mal y que no lo vuelva a hacer, ya que si no fuese así nunca acabaríamos con estos problemas.

-          Penas o castigos: se aplicarían a aquellas personas que alteran el orden normal establecido. Lo considerado normal, alguna vez todos lo hemos incumplido (como tirar basura al suelo u otras cosas). Pero sería imposible castigar a todas las personas que alguna vez hayan tirado algo al suelo, ya que entonces todos estaríamos castigados. No se puede conseguir en una sociedad en la que todos se comporten de una forma tan correcta, tan normal.

-          Disuasión: el castigo que se aplica a una persona debe servirle de escarmiento a él y al resto de la sociedad, con el objetivo de que el comportamiento no se repita. Pero no creo que el castigo sirva de escarmiento a todas las personas, ya que no lo viven de forma individual y cada una piensa de distinta forma.

Con todo esto se busca una prevención general. Del Liberalismo se obtiene una clara idea, que la responsabilidad de  la desadaptación la tiene el individuo.

POSITIVISMO

Da lugar a la Escuela Positiva, que surge en el siglo XIX. Sus máximos representantes son: Lombroso, Garofalo y Ferri. Su idea clave es el determinismo. Se cree que el hombre es bueno por naturaleza y es el medio el que lo corrompe (determinismo sociológico). Además influye el determinismo biológico, el ser humano se adaptará o no en función de sus rasgos. El Positivismo se opone al liberalismo, considera que el ser humano no es libre de actuar, sino que está condicionado por el ambiente y su propia naturaleza. El Positivismo establece dos formas de solucionar la desadaptación: la rehabilitación y el tratamiento, los dos de forma individualizada.

Aquí la responsabilidad de la desadaptación la tiene el entorno.

Me resulta complicado entender como aún en la actualidad hay personas que se incluyen dentro de una de estas dos corrientes. Con lo único que estoy de acuerdo con el Liberalismo es con la idea de retribución en caso de delincuencia, pero además añadiría la imposición de un castigo, resaltando, en caso de delincuencia. Y con el Positivismo, estoy de acuerdo con el tratamiento de la desadaptación de forma individualizada, ya que cada persona tiene unos problemas y unas características diferentes. Al resto de ideas de cada una de estas corrientes, no le encuentro mucho sentido.

Al no estar de acuerdo ni con el Positivismo ni con el Liberalismo surge otra corriente de pensamiento: la Escuela Crítica (siglo XX), que afirma, que son muchas más las características que llevan a la desadaptación. Según esto ni el castigo ni la rehabilitación son efectivos para tratar los problemas, sino que se tratan a través de un cambio en las estructuras sociales.

Harris y Webb (1987), entre otros, distinguen una serie de fases históricas de respuesta social a la desadaptación.

1.      Fase represiva (internamiento). La diversidad molestaba y se encerraba a los desviados en cárceles o en macro-centros recogidos por la Iglesia. Se pensaba que quitar del medio a los desadaptados era la solución. Me parece algo realmente inhumano, una forma de tratar muy mal a las personas, porque eran personas. Algo que además no solucionaba el problema de la desadaptación.

2.      Fase de beneficencia (ayuda). Se inicia la ayuda a través de la limosna, lo cual creaba dependencia y no permitía la autonomía de los sujetos con los que se intervenía. Esto tampoco daba solución al problema.

3.      Fase terapéutica (tratamiento). Es una etapa en la que predomina el tratamiento de los problemas sociales y personales que presenta la persona desviada. Esto se lleva a cabo a través del internamiento.

4.      Fase técnica (trabajo de casos). Surge ya la intervención y se ve al hombre junto con todo lo que le rodea. Destaca aquí la obra de Mary Richmond: Social Dagnosis (1967).

5.      Fase crítica (trabajo comunitario). Se pasa del trabajo de casos a la intervención comunitaria. Se intenta cambiar tanto al individuo como a la sociedad. Influye mucho en esta fase la política, ya que para cambiar el entorno es necesario mucho dinero.

Tras esto visualizamos un vídeo: La Isla de las Flores. En el que vemos como las personas que viven allí, se mantienen de la basura que los dueños de los cerdos no quieren para estos. Además entran en grupos de diez personas y solo cuentan con 5 minutas para recoger lo que encuentren en el montón de basura. Nunca había visto el vídeo y la verdad es que tras verlo no supe reaccionar, ni qué penar. Me pareció algo bastante complicado de asimilar, ver cómo las personas comían lo que no querían ni los cerdos.

En el vídeo se refleja al inicio el Liberalismo, la libertad de mercado. Pero no todos los que aparecen en el vídeo son libres, en lo que influye el nivel económico, la educación y la experiencia para alcanzar la libertad de decisión. Es necesario conocer para poder ser libres. Pero considero que nadie es libre, ya que es el mercado de cada sociedad el que implanta el modo de vida, algo que no podemos elegir.

En el vídeo podemos identificar también el Positivismo, cuando vemos como una valla marca donde deben estar las personas. Vemos como cada sociedad impone sus normas y el individuo no tiene ningún tipo de libertad.

Por lo tanto, vemos como hoy en día, siguen persistiendo las ideas del Liberalismo y el Positivismo, que fueron aplicadas durante los siglos XVIII y XIX, y ahora estamos en el siglo XXI, lo que supone un gran retraso.

El espejo.

Una vez finalizados los referentes, y sus formas de analizar la desadaptación, dejo aquí esta canción de Sergio Contreras, donde se refleja, sobretodo al principio, como el individuo es desadaptado por la sociedad.

Adivina quién viene a cenar :D

Tras finalizar la película, realizamos un pequeño debate en clase.

Personalmente lo que más me ha llamado la atención de la película es la actitud que presenta la criada de la familia blanca, pensando que un chico negro no puede relacionarse con una chica blanca, sin que ello implique el hecho de aprovecharse de ella, de su poder adquisitivo. Me llama la atención sobre todo porque la criada también es negra, y ella misma atribuye a su cultura el hecho de que no pueden salirse de su lugar, de trabajar como criada, cartero o repartidor… lo mismo ocurre con el padre del doctor, que se considera él mismo un hombre negro, en lugar de considerarse un hombre sin más.

La película muestra como los padres educan a sus hijos en valores de igualdad, pero cuando casos como estos ocurren con sus propios hijos, son ellos los que no lo aceptan, a pesar de haber inculcado estos valores. Una situación que presenta bastante hipocresía y falsedad. Ya que la mujer de la película, a pesar de que esto ocurre en una época donde había muchos conflictos con estos casos, no presenta ningún tipo de prejuicio, ni nada, incluso se muestra que parece no darse ni cuenta de que su prometido es negro, todo por la educación que ha recibido, y finalmente resulta que toda esta educación está basada en creencias falsas.

Lo que veo normal, es la alteración de los padres de ambos, pero no por el hecho de que uno sea negro y otra sea blanca, sino por el hecho de que en un tiempo muy breve sin apenas conocerse, deciden casarse.

En clase el profesor nos hizo la siguiente pregunta, ¿pensáis que estas situaciones se dan en la actualidad? Pienso que estas situaciones se han dado, se dan y se darán siempre, aunque no sea de forma tan dramática como en la película. Estas situaciones se dan tanto por las razas, como por la posición de clases, por la edad… todavía siguen existiendo personas que no toleran, por ejemplo, que sus hijas pertenecientes a una familia adinerada se casen con personas de clase media. Aunque en realidad, también ha habido avances en estos casos. Las personas debemos concienciarnos de que estas cosas no son malas, que hay cosas mucho peores por las que preocuparse, como por ejemplo: hombres que maltratan a mujeres, niños desatendidos, personas sin hogar… estos sí son verdaderos problemas.

En relación de los personajes de la película con los trabajadores sociales, pienso que actúan como estos los siguientes personajes:

-          La madre del hombre negro: al ayudar al padre de la mujer negra a comprender que se trata de una situación de amor.

-          La madre de la mujer blanca: al hablar varias veces con su marido en la película, haciéndole ver que lo que importa es la felicidad de su hija.

-          El cura: que habla con el padre de la mujer blanca para hacerle ver que se está equivocando.

Pero quien realmente realiza un papel eficaz es la madre del negro, ya que es la única que tiene la capacidad para convencer al padre de la mujer blanca, es la que lo hace cambiar de opinión.

Para concluir, el padre acepta que se casen, pero en ello tiene mucho que ver la muy buena posición que ocupa el doctor. Si esto fuese sido de otra forma, creo que el final de la película no hubiese sido tan feliz.

Procesos de desarrollo social.

Tras analizar la desadaptación desde los distintos tipos de referentes llegamos al concepto de socialización.

Vendosa da la siguiente definición de socialización: “es el proceso, que desde la infancia hasta la edad adulta, sigue el hombre con el fin de ser un individuo equilibrado y responsable y un miembro eficaz de la sociedad” (Vendosa, 1990:161). En cuanto a esta definición, creo que es el proceso que va desde la infancia hasta la vejez, más que hasta la adultez, la socialización es un proceso que nos acompaña toda la vida, porque no sabemos a qué edad podemos cambiar de vida, de cultura, de trabajo… teniendo que socializar esos nuevos cambios. Esta definición nos dice también que el objetivo es conseguir un individuo equilibrado y responsable y un miembro eficaz de la sociedad, pero no todas las personas consiguen esto con el proceso de socialización. Por ejemplo, hay personas que desde pequeños aprenden a ser delincuentes, y esto no tiene nada que ver con ser un miembro eficaz de la sociedad.

La socialización garantiza la reproducción cultural, la interiorización de los patrones de conducta y formas de vida de cada sociedad, supone el proceso de transición de una generación a otra. A lo largo de este proceso de desarrollo social podemos distinguir tres tipos de socialización:

-          Socialización primaria: supone el inicio en las formas elementales de comportamiento. Tiene lugar en contacto con los grupos primarios: familia, colegio… a partir de que el niño nace aprende de estos, para formar su propia personalidad. Debido a que es algo que adquirimos de forma inconsciente desde pequeños, es muy difícil cambiarlo cuando crecemos, aunque no imposible. Berger y Luckman establecen que es posible que el individuo rompa con lo que aprende en la socialización primaria para cambiarlo. La socialización primaria es la más importante, ya que condiciona el resto de procesos de aprendizaje.

-          Socialización secundaria: en esta fase se da la incorporación del individuo a un nuevo grupo, donde tienen que interiorizar las normas y valores de las nuevas instituciones. Es un proceso que se da a lo largo de toda la vida, ya que constantemente nos ingresamos en nuevos grupos.

Pero a pesar de esto, no siempre nos socializamos bien dentro de nuestra sociedad, queriendo decir con bien, que no nos socializamos en la forma en la que la sociedad espera. Si estas dos primeras etapas no se dan bien, aparece la tercera:

-          Socialización terciaria o resocialización: que es el proceso por el cual un individuo se reincorpora a la sociedad después de un periodo de conducta antisocial, a través del cual el grupo lleva al individuo a adoptar un conjunto de modelos de conducta en sustitución de otros. La resocialización consiste, en desaprender lo aprendido.

Desde mi punto de vista, la resocialización es algo complicado de llevar a cabo por uno mismo. Por lo tanto, entraría aquí la intervención. Por ejemplo, un hombre que es alcohólico necesitará ayuda para salir de ese problema, para poder lograr ese esfuerzo de desaprender lo que había aprendido en sus primeras etapas de socialización y poder llevar a cabo un nuevo proceso de aprendizaje, la socialización terciaria. Cambiando su vida anterior casi de forma completa, y digo casi, porque es muy difícil olvidar esas ideas que aprendemos desde pequeños, es por esto por lo que se necesita la ayuda de un profesional.

Para concluir, pienso que es especialmente importante socializar “bien” a los niños, en un núcleo familiar estable, nivel socioeconómico cultural básico, condiciones de vivienda favorables, proceso de escolarización normalizado… porque si no se realiza en esta línea, de ello se derivarán casi todos los problemas futuros.